德国同性恋为何自杀

“是时候打破同性戀悲情的獃闆形象瞭。”
Friedrich Alfred Krupp，這位德國最富有的人，一起也是超级军火商Krupp集團的繼承人，在1902年11月22日自殺身亡。僅僅在一星期前，一份社會主義報纸刊登瞭這位中年大亨在意大利卡佈裏岛舉行同性戀派對的風闻。比起直麵製止男性间密切觸摸的臭名昭著的175反同法案，他挑選瞭自我瞭斷。

盡管感受上Krupp的自殺是德國很長時刻以來僅有的同性戀自殺事情，但那段前史緻使瞭今日的同性戀自殺的獃闆形象，也解说瞭牠對咱们的文化影響深遠的因素。
德國同性戀自殺盛行要追溯到十九世纪六十年代，那個年代同性戀刚刚萌芽。普鲁士王朝一直以來對同性戀采取批评情绪，因而1871年德國一緻時官方连续瞭普鲁士的同性戀镇壓政策，创建175法案。那時分對立這项法案的人成瞭第一個揭露宣传同性戀概念的集體，他们宣传同性之愛有其生理和社會因素。因而同性戀概念的開始诞生不是爲瞭操控性欲，而是爲瞭争取法令認可，保護同性戀者麵對虐待和歧视。

律師Karl Ulrichs，醫生Magnus Hirschfeld和性學傢Richard von Krafft-Ebing和彆的人相同，都加入到對立175法案的奮鬥中。在他们的盡力下，同性戀在盛行文學中生根，在各種组织中传達，比方 Hirschfeld的科學人道主義者協會等等。
在他们的演和解论文中，這些人必定瞭同性戀自殺風潮，并以爲是官方的壓製和要挟迫使同性戀者走上轻生路途。這個觀念看似有理有據，可是直到十九世纪中葉纔有少量德國知识分子將同性戀與自殺聯络在一起。
跟着同性戀這一概念的传達，同性戀者有自殺倾嚮的觀念也隨之盛行。十九世纪晚期二十世纪前期的作傢將同性戀與自殺聯络在一起，用同性戀主人公们的自殺來批评德國法令對同性戀的镇壓。
隨之而來的第一次世界大戰中，德國废除瞭检查準则，小说的齣書變的愈加自在。Klaus Mann, Anna Elisabet Weirauch, Christa Winsloe, Erich Ebermayer和彆的小说傢，在著作中揭露描绘同性戀人物，在他们的著作中，同性戀者没有收到175法案的壓榨也没有被要挟或恫嚇。
但是，這些成善于德國传统新浪漫主義期间（從尼采，瓦格纳到托馬斯·曼，斯蒂芬·喬治）的年青作傢美化獻身，讴歌逝世，讓同性戀者的自殺變成故事的中心。他们没有把人物的自殺作爲德國官方欺壓下的摺磨的體现，而是描绘成一场災祸，作爲他们悲慘劇藝術的深入展现。
小说傢 Klaus Mann是托馬斯·曼的兒子，，在他的著作中，简直所有同性戀人物都死于自殺，他自個也在1949年自殺。他在1925年齣書的臭名昭著的著作《虔诚的舞蹈》中，同性戀主人公目擊瞭兄弟的自殺而且寫下：盡管不安盡管残暴，但以後的安静愈加神聖。運動是爲瞭静止，活着即是爲瞭死去。
Winsloe的小说《穿製服的女孩》在1931年和1958年分彆被改编成電影。當同性戀主人公Manuela被逼與喜愛的老師分隔時，她挑選從校園的窗户跳下去完畢瞭自個的生命。
Weirauch的天蝎三部麯中，同性戀女英雄Mette的愛人用看似隨意的開槍自殺，完畢瞭第一部小说：“我會學着去愛，我活着是爲瞭學會酷愛逝世，也许是這是咱们有必要活着的因素。”
當1933年纳粹掌權時，许多德國同性戀知识分子流亡海外，把同性戀者自殺這一概念帶到瞭美國。前史學傢George Chauncey註意到，美國的同性戀文學呈现于二十世纪三十年代，经常呈现自殺情節。1942年纽约時報以這麼的標题评估Klaus Mann的英文版自传：Klaus Mann的芳華：他的兄弟们大都都死于自殺而不是疾病。

因而，當今日的咱们看到同性戀人物的逝世被描绘的殷切，浪漫，就像小说《時時刻刻》中Virginia Woolf的自殺，電视劇《纸牌屋》中Michael Corrigan的自殺，這些都是起源于德國的同性戀自殺文學的迴聲。因而，现在的同性戀社群看到與他们類似的人物挑選自殺，從而以爲自殺仍是一種看似閤理的做法。
虚擬文學的同性戀形象是十分重要的，由于，關于没齣櫃的人來说，他们是年青人僅有的參阅。浪漫的自殺情節的描绘是十分風险的，由于大眾對立自殺，不管是臆想的仍是實在的。同性戀集體的自殺倾嚮是異性戀同齡人的2到4倍。
自殺的挖苦的當地在于，通過曝光同性戀者遭到的损傷，同性戀维權者，科學傢，小说傢鼓舞同性戀者把自個看作自殺的受害者，他们把同性戀自殺自然化，滋長瞭自殺的風氣。開始抵挡法令的作傢们用戲劇化的文學结局使這一集體成瞭怪物。同性戀自殺比喻是一個十分可笑而诙谐的實際。作爲浪漫情感滲透的文學東西，牠荒唐地宣稱同性戀者最佳的结局是天真的自殺。在我看來，是時分打破悲慘劇同性戀這一獃闆形象瞭。