乾隆年间开创同志“盛世”

固然有清一代就有男風，然则究其氣象，照樣在乾隆年间構成的。乾隆朝的異性戀之風，不隻京城商埠浩大，内地鄉村也劲吹；不單皇族樂此不彼，仕宦、名流、大眾也好這一口。
乾隆之後的皇權承繼者们，也都學着乾隆的樣兒，崇尚男風，以搞異性戀爲樂。清醎豐帝奕詝和優伶有過異性戀的關係，例如事先全國著名的小旦誅连芬，就常被召入圆明園，侍候皇上。有個姓劉的大臣對此進谏，被革瞭職。浪荡成性、纔十九歲就死去的同治帝载淳，在十八歲時曾假扮殷商，微服齣宫，在一個酒店中看法瞭一個從河南來的墨客，兩人發作瞭性關係，同治并自願爲婦。今後他们倆還在大街上手拉手、互相擁抱而招摇過市。後來此事传入宫中，宫中立刻派禦林军保驾迴宫。而谁人墨客也急忙迴籍，從此不敢再進京會试瞭。
宣统帝溥儀從小也有異性戀的習氣，潘季桐的《末代皇帝底蕴》中说：“溥儀自成佈衣今後，坦率地對來访记者供認：小時分愛好手淫，特殊愛好把美丽的小寺人叫到身旁，替我那樣，并且我叫他们如何，他们當然就如何……溥儀乃至叫寺人用口來替他手淫。换言之，也就是行異性愛而已。”
當然，嚴厲说來，這些满清皇帝并不是“地道異性戀”者，而隻是“雙性戀”罷瞭。
乾隆大帝创始異性戀亂世？
固然有清一代就有男風，然则究其氣象，照樣在乾隆年间構成的。乾隆朝的異性戀之風，不隻京城商埠浩大，内地鄉村也劲吹；不單皇族樂此不彼，仕宦、名流、大眾也好這一口。
清代的官员搞異性戀有兩個特色：一是多具有本人的侍童、侍官、侍员，常侍阁下，以緻薦牀笫；二是玩弄優伶，蔚然成風。
清末上海《申報》中《赛金花遇贵二志》一段说：“名伶于莊兒之相好，如立侍郎、餘禦史等，皆以風流自命，自喜水旱并進者。于莊兒初爲相公，乃‘水路英雄’ 與立侍郎、餘禦史均有喷鼻火缘。”這裏所谓“水路英雄”和“喷鼻火缘”多是男異性戀的代名词。“立侍郎”係指事先的外務府大臣、户部尚書立山，這麼一個朝廷重臣，和優伶的異性戀關係地下地登瞭報，并视爲精緻脱俗之事，可以充沛阐明事先男風之盛瞭。事先的京師大臣简直無不以召伶侑酒作爲夜生涯之一，這種異性戀的運動连宫中寺人、满族贵胄简直無一欠好。
《孟學齋日志》雲：丁蘭爲扬良士，西同司及给事中，孫某中書丁士彬、刑部郎崔某……浮浪草率，言语糞土，士彬儇佻無行，麵貌失神而顧影自媚，娈童崽子之名，居不疑崔某街市商人少年，噁處噁棍，柳中士夫習尚掃地至此，原可類也。
乾隆年间著名的纔士、狀元與陕西巡抚畢鞦帆在政治、军事、文學和考據方麵，屢立功勋，他也是個異性戀者。《羅延室筆记》描绘他贵爲總督，也和妻妾毫有關係，把妻妾熱闹一旁，而在他阁下旦夕侍奉的则是他崎岖潦倒時所交友的伶官李桂官。
他们倆旦夕绝對，形影不離，緻使人们稱李桂官爲‘狀元夫人’。普通趨炎附勢的人有事纷繁去找李，緻使李成爲事先京中的一個炙手可熱的人瞭。
清代趙翼的《簷曝雜记》雲：“寶和班有李桂官，娇俏可喜，畢鞦帆捨人狎之，得修撰，故李有‘狀元夫人’之目，餘识之，故不俗，不徒以色藝稱之。”清代钱泳的《履園叢话》中還说，畢鞦帆本好龍陽，他任陕西巡抚時，幕中賓客也泰半是異性戀者。一個當局部分中泰半官员是異性戀者，真實阐明此風之盛瞭。畢鞦帆的異性戀在清代非常知名，緻使清代描述男異性戀的有名小说《品花寶鑒》就以他爲根底塑造齣谁人小说的主人公田春航瞭。
清朝的很多有名的文人學者都作诗撰文讴歌異性戀，或本身就是異性戀者。例如清初有名的诗人、畫傢吴梅村就寫過《王郎麯》，地下赞颂男色，個中如许一些句子描绘事先的一些人對王郎留戀得何等如癡如狂：……五陵侠少奢華子，甘願欲爲王郎死。
寧掉尚書期，恐見王郎遲，寧犯金吾夜，可贵王郎暇。
坐中莫禁狂呼客，王郎一聲聲俱息。
移牀倚坐看王郎，都似郎與不瞭解。
往昔京師推小宋，外戚田傢舊供奉，今隻重聽王郎歌，不鬚再把昭文痛。
……
這種留戀之情，真比昔日之影迷捧片子明星還要熱闹得多。那位有名的“扬州八怪”之一的鄭闆橋也是個異性戀者，和身邊的幾個僮僕還有其彆人士都相好過，到老瞭還有這癖好。他在《闆橋自叙》中说本人“酷嗜山川，又尤過剩桃口齒及椒風弄兒之戲，然自知老且醜，此辈利吾金幣來耳。”這一段话说得很坦白，他也看破瞭，他已老瞭，還願和他搞異性戀的人不外是爲瞭骗他的钱而已。他有個僮僕叫五鳳的，今後死瞭。過瞭多年後他看到一個在後麵“喝道”的衙役很像五鳳，他黯然神傷，迴想過來不斷资料他的生涯、受他溺愛的五鳳，寫下瞭《縣中小皂隸有似故僕五鳳者每見之黯然》的诗，個中“口辅仍然性亦温，蹉跎吮文字花痕，不幸三载浑無夢，昔日舆前遠返魂”，“乍見心驚意更親，高飛遠鹤未依人，楚王幽夢年年斷，错把衣冠認舊臣”的句子，充沛錶示瞭他的異性戀的情绪。
乾隆時還有個有名诗人张船山，他對中國文學史的最大奉獻就是在《赠高蘭墅同年》的诗序中，指齣高鹗是撰寫《红樓夢》後四十迴的作者。清人梁绍壬在《兩般鞦雨庵漫筆》捲八中说，因爲“船山師長教師诗纔超妙，性情風流”，因而“四海骚人，靡不敬佩”，许多士人纷繁寫诗作文，寫齣自願化爲婦人，爲他效能，乃至作爲他的妻妾侍奉他。——這些心態真實是很奇異的瞭。
事先，官方男風之盛并不止于名流，不少通俗大眾也有此癖。如纪晓岚的《阅微草堂筆记》中就记錄瞭一個新疆吉本萨地域20歲的屯兵张鸣鳳把一個60多歲的種菜園的老頭灌醉酒後而鷄奸的事。袁枚在《子不语》中记錄瞭一個少年車夫臨终時嚮绮年玉貌的男主人流露戀愛的事。在《子不语》“雙花廟”一節中還记錄瞭兩個美少年搞異性戀，有個噁棍要奸污他们，他们顺從被殺，邑人憐之，爲之立廟。
從以上這些材料看來，清代男風之盛到達瞭史上的一個顶峰。在皇權即爲天的封建社會，，皇傢特彆是皇帝皇後的言行愛好就是全社會的風嚮標，臣们莫不極力追逐仿效之。比方數韆年來不斷默默無闻的玉器，经乾隆一宠愛，全部王朝即颳飓風，士學工商兵農無不以赏玉玩玉藏玉爲時髦，緻使玉身價青雲直上。又如由于唐明皇癡愛豐腴的杨贵妃，神州大唐各個角落一夜之间肥妹胖嫂便“洛陽纸贵”瞭。同理，恰是由于大清齣瞭一位癖好異性戀的乾隆皇帝，并且爲他供给性效勞的和珅，又從一個齣生低微的草平易近，摇身釀成瞭權倾朝野的顯贵，乾坤朗朗的大清立馬男風劲吹、淫歌通宵。
清王朝入主華夏後，统治者弗成防止地會受漢族文明的影響，他们统治那麼多的漢人又怕被漢族異化，于是嚴禁满漢通婚。可是，性交又常常會發作，于是異性戀就釀成统治者所默许的一種性方法瞭。
清王朝爲吸取前朝荒淫腐败而亡國的经验，在一個時代内嚴禁仕宦狎妓，所以異性戀又成瞭一種正當的泄欲方法。
明代覆亡後，不少遗臣和文士既不肯靦颜以事新主，又覺得迴天有力，于是披發佯狂，寄情聲色以自娱，狎婦童、醉醇酒就成瞭政治迴避的辦法。而清王朝的统治者也鼓舞他们如许做，由于溺于聲色之好就不大會起來造反瞭。