乾隆皇帝开创同性恋盛世

中心提示：虽然有清一代就有男风，可是究其气候，仍是在乾隆年间构成的。乾隆朝的同性恋之风，不光京城商埠浩荡，边远地方乡村也劲吹；不单皇族乐此不彼，官吏、名士、民众也罢这一口。

乾隆今后的皇权继承者们，也都学着乾隆的样儿，崇尚男风，以搞同性恋为乐。清咸丰帝奕詝和优伶有过同性恋的联系，例如其时全国有名的小旦朱连芬，就常被召入圆明园，侍候皇上。有个姓刘的大臣对此进谏，被革了职。游荡成性、才十九岁就死去的同治帝载淳，在十八岁时曾假扮巨贾，微服出宫，在一个酒店中认识了一个从河南来的墨客，两人发生了性联系，同治并自愿为妇。今后他们俩还在大街上手拉手、彼此拥抱而招摇过市。后来此事传入宫中，宫中当即派御林军保驾回宫。而那个墨客也匆忙回乡，，从此不敢再进京会试了。

宣统帝溥仪从小也有同性恋的习气，潘季桐的《末代皇帝秘闻》中说：“溥仪自成布衣今后，坦白地对来访记者供认：小时候喜爱手淫，特别喜爱把美丽的小宦官叫到身旁，替我那样，而且我叫他们如何，他们当然就如何……溥仪乃至叫宦官用口来替他手淫。换言之，也就是行同性爱算了。”

当然，严格说来，这些满清皇帝并不是“朴实同性恋”者，而仅仅“双性恋”而已。

乾隆大帝创始同性恋盛世？

虽然有清一代就有男风，可是究其气候，仍是在乾隆年间构成的。乾隆朝的同性恋之风，不光京城商埠浩荡，边远地方乡村也劲吹；不单皇族乐此不彼，官吏、名士、民众也罢这一口。

一、官吏以当“陆路英豪”为荣

清代的官员搞同性恋有两个特色：一是多具有自个的侍童、侍官、侍员，常侍摆布，致使荐枕席；二是戏弄优伶，蔚然成风。

清末上海《申报》中《赛金花遇贵二志》一段说：“名伶于庄儿之相好，如立侍郎、余御史等，皆以风流自命，自喜水旱并进者。于庄儿初为相公，乃‘陆路英豪’　与立侍郎、余御史均有香火缘。”这儿所谓“陆路英豪”和“香火缘”都是男同性恋的代名词。“立侍郎”系指其时的内务府大臣、户部尚书立山，这么一个朝廷重臣，和优伶的同性恋联系公开地登了报，并视为精致脱俗之事，能够充分阐明其时男风之盛了。其时的京师大臣简直无不以召伶侑酒作为夜生活之一，这种同性恋的活动连宫中宦官、满族贵胄简直无一不好。

《孟学斋日记》云：丁兰为扬吉士，西同司及给事中，孙某中书丁士彬、刑部郎崔某……浮浪轻率，言语粪土，士彬儇佻无行，面貌失容而顾影自媚，娈童崽子之名，居不疑崔某贩子少年，恶处无赖，柳中士夫风气扫地至此，原可类也。

乾隆年间有名的才士、状元与陕西巡抚毕秋帆在政治、军事、文学和考证方面，屡建勋绩，他也是个同性恋者。《罗延室笔记》描绘他贵为总督，也和妻妾毫无联系，把妻妾萧瑟一旁，而在他摆布朝夕服侍的则是他落魄时所结交的伶官李桂官。

他们俩朝夕相对，寸步不离，致使人们称李桂官为‘状元夫人’。通常攀龙附凤的人有事纷繁去找李，致使李变成其时京中的一个炙手可热的人了。

清代赵翼的《簷曝杂记》云：“宝和班有李桂官，娇俏可喜，毕秋帆舍人狎之，得修撰，故李有‘状元夫人’之目，余识之，故不俗，不徒以色艺称之。”清代钱泳的《履园丛话》中还说，毕秋帆本好龙阳，他任陕西巡抚时，幕中来宾也多半是同性恋者。一个政府部门中多半官员是同性恋者，真实阐明此风之盛了。毕秋帆的同性恋在清代非常知名，致使清代描绘男同性恋的闻名小说《品花宝鉴》就以他为根底塑造出那个小说的主人公田春航了。

二、名士以拥男色颂男风为雅

清朝的许多闻名的文人专家都作诗撰文讴歌同性恋，或本身即是同性恋者。例如清初闻名的诗人、画家吴梅村就写过《王郎曲》，揭露赞颂男色，其间这样一些语句描述其时的一些人对王郎留恋得多么如痴如狂：……五陵侠少奢华子，甘愿欲为王郎死。

宁失尚书期，恐见王郎迟，

宁犯金吾夜，难得王郎暇。

坐中莫禁狂呼客，王郎一声声俱息。

移床倚坐看王郎，都似郎与不相识。

往昔京师推小宋，外戚田家旧供奉，

今只重听王郎歌，不须再把昭文痛。

……

这种沉迷之情，真比今天之影迷捧电影明星还要火热得多。那位闻名的“扬州八怪”之一的郑板桥也是个同性恋者，和身边的几个僮仆还有其他人士都相好过，到老了还有这嗜好。他在《板桥自叙》中说自个“酷嗜山水，又尤多余桃口齿及椒风弄儿之戏，然自知老且丑，此辈利吾金币来耳。”这一段话说得很坦率，他也看透了，他已老了，还愿和他搞同性恋的人不过是为了骗他的钱罢了。他有个僮仆叫五凤的，以后死了。过了多年后他看到一个在前面“喝道”的衙役很像五凤，他黯然神伤，回想曩昔一向材料他的日子、受他宠爱的五凤，写下了《县中小皂隶有似故仆五凤者每见之黯然》的诗，其间“口辅仍然性亦温，蹉跎吮翰墨花痕，不幸三载浑无梦，今天舆前远返魂”，“乍见心惊意更亲，高飞远鹤未依人，楚王幽梦年年断，错把衣冠认旧臣”的语句，充沛体现了他的同性恋的情感。

乾隆时还有个闻名诗人张船山，他对我国文学史的最大奉献即是在《赠高兰墅同年》的诗序中，指出高鹗是编撰《红楼梦》后四十回的作者。清人梁绍壬在《两般秋雨庵漫笔》卷八中说，由于“船山先生诗才超妙，性格风流”，因而“四海骚人，靡不敬仰”，很多士人纷繁写诗作文，写出自愿化为妇人，为他效能，甚至作为他的妻妾服侍他。——这些心态实在是很古怪的了。

三、民众以兴男风为乐

其时，民间男风之盛并不止于名士，不少普通民众也有此癖。如纪晓岚的《阅微草堂笔记》中就记载了一个新疆吉本萨区域20岁的屯兵张鸣凤把一个60多岁的种菜园的老头灌醉酒后而鸡奸的事。袁枚在《子不语》中记载了一个少年车夫临终时向绮年玉貌的男主人披露爱情的事。在《子不语》“双花庙”一节中还记载了两个美少年搞同性恋，有个恶棍要奸污他们，他们抵抗被杀，邑人怜之，为之立庙。

从以上这些材料看来，清代男风之盛达到了史上的一个高峰。

四、清朝男风昌盛的因素

1、乾隆的典范效果

在皇权即为天的封建社会，皇家尤其是皇帝皇后的言行喜爱即是全社会的风向标，臣们莫不极力追逐效法之。比方数千年来一向默默无闻的玉器，经乾隆一宠爱，全部王朝即刮飓风，士学工商兵农无不以赏玉玩玉藏玉为时髦，致使玉身价扶摇直上。又如由于唐明皇痴爱丰腴的杨贵妃，神州大唐各个角落一夜之间肥妹胖嫂便“洛阳纸贵”了。同理，恰是由于大清出了一位嗜好同性恋的乾隆皇帝，而且为他供给性效劳的和珅，又从一个身世低微的草民，摇身成为了权倾朝野的权贵，天地朗朗的大清立马男风劲吹、淫歌今夜。

2、满族被汉族同化的惊骇

清王朝入主中原后，控制者不可避免地会受汉族文明的影响，他们控制那么多的汉人又怕被汉族同化，所以禁止满汉通婚。但是，性交又往往会发作，所以同性恋就成为控制者所默许的一种性方法了。

清王朝为罗致前朝荒淫迂腐而亡国的经验，在一个时期内禁止官吏狎妓，所以同性恋又成了一种合法的泄欲方法。

3、明朝遗老遗少自甘堕落

明代覆亡后，不少遗臣和文士既不愿靦颜以事新主，又感到回天无力，于是披发佯狂，寄情声色以自娱，狎妇童、醉醇酒就成了政治逃避的方法。而清王朝的统治者也鼓励他们这样做，因为溺于声色之好就不大会起来造反了。