谴责同性恋，你有没有资格

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【编者按】这是一篇旧文，最近因为一个女戏子谴责同性恋，使同性恋这话题很是热了起来。见到一些网友在表达这一问题的观点时，同时将自己在历史知识上的无知表现到了令人极其同情的地步（比如自称“诗人”的某网友，将同性恋与“自由民主”扯了起来。“诗人”在人文上的基本知识储备，如果都寒碜到这等地步，也算是光屁股推磨转罪圈圈丢死个人，如果不是由于文化程度太低所至，那只能算是扒叉伸进裤裆子里，既扯**又扯蛋了。）
为了深入贯彻阿Q同志关于“和尚摸得，我也摸得”的精神，模仿关版，将旧文换个标题发出来，算是参与议论。无它，只因为我对这一话题想说的，都在这短文里，没必要说更多的了。
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人间的灾难和悲剧，常常只是由于人类自身的无知、偏见和道德优越感而生出的傲漫之心。道德优越感而生的傲漫，几乎无不是丑陋无伦的。
无知与偏见之一：同性恋只是“西方腐朽没落的资产阶级生活方式”之一，我们应该发扬中华民族传的道德，因此，应该坚决反对同性恋。
首先，同性恋现象的散布极广，古今中外，在任何文明的阶段里都有它的重要地位，在今天的文明社会里，这更是一种屡见不鲜的普通现象。同性恋既非“西方”的，更非“资产阶级”的，同性恋如同人要做爱一样没有任何阶级性、地域性可分。而“正宗”的所谓“资产阶级生活方式”，却反而是反同性恋的。王尔德因为同性恋声败名裂，正缘于此。
其次，以为同性恋违背中华民族传统道德，为中国传统所不容等等，更不符合中国历史上的一般的社会生活实际，只不过是一种想当然，一种非常可悲的无知。对中国社会生活史略有所知的人都清楚，同性恋现象恰恰是中国人自古以来的生活常态，而决非“变态”。从某种意义上说，同性恋简直可以称为中国的一种传统国粹。我们不都自称“炎黄子孙”么？我们最早的祖宗黄帝，就是个与异性建立婚姻关系之外，也过同性恋生活的人。而先秦典籍以及后来的《史记》、《汉书》，同性恋的记载比比皆是。汉代，从汉高祖到汉哀帝，前后十个皇帝，都有同性恋人。且不说中国最伟大的诗人之一屈原先生的“香草美人”，就说我国第一部诗歌总集《诗经》，有《郑风子矜》，就是描写“男男相悦”的诗篇，孔子在删诗时保留了它，这或许也是孔圣人对同性恋问题的某种态度吧？
可以这么说，同性恋是自黄帝以来到五四之前的中国人司空见惯的生活方式之一。同性恋在中国受到道德上的质疑，恰恰是西方基督教文化东渐的某种结果。
无知与偏见之二：同性恋等于爱滋病。
爱滋病毒最早是在美国的两名同性恋者身上查出来的，但是，同性恋作为一种性取向，与爱滋病根本没有任何关系，这跟异性恋不等于爱滋病一样，是很简单的道理。爱滋病以及所有性病的一般传播渠道是杂乱的性接触。同性恋成为爱滋病的高发群体，恰恰因为同性恋受到广泛的歧视，而无法拥有固定的性伴侣，一些人只好胡乱交往交触。如果同性恋者不再受到歧视而拥有了固定性伴侣，那么，不论对同性恋者本身，还是对于以异性恋为主体的社会，这都是善莫大焉的好事。
当异性恋者沾沾自喜地身处于道德优越感之中，并对同性恋者极尽歧视、讨伐之能事的时候，因性接触的泛滥而加速的性传播疾病，损害的，绝不仅仅是处于弱势地位的同性恋者本身，更是整个社会，没准你本人就无以幸免！当你得意于自己的“常态”和道德优越的时候，别忘了，黄昏里乌鸦四飞中的丧钟，也正在为你而鸣！抛弃自负而又愚蠢的歧视，让同性恋拥有自己固定的人生伴侣，并不见得就能体现你的“高姿态”和所谓的“宽容”，而仅仅为了你自己，你就该这么做。记得“丧钟为谁而鸣”这话吗？这你——为自以为“常态”，自以为有道德优越感的你而鸣！你愚昧不要紧，而如果你愚昧而自以为得意，你离死，其实不算太远了。
有人至今还在为同性恋的“合法化”而嚷嚷着“我反对”，未免有“不知有汉无论魏晋”的意味。早在前一世纪，中国的刑法条款中取消了“鸡奸罪”，就意味着同性恋的非刑事化。十多年前，两个中国男子或两个中国女子之间的性关系就不算犯法，也不违法，如今还在谈什么“反对合法化”，这不是很可笑么？
无知与偏见之三：男同性恋就是“娘娘腔”。只有心理变态、道德低下甚至精神不正常的人，才选择同性恋。
首先，同性恋不等于“娘娘腔”。所谓的同性恋者，只是他的性指向是同性而非异性，我想，他们未必都愿意让自己的行为方式都搞得跟异性似的。被我供奉在我的“文学神龛”上日本作家三岛由纪夫，就是个公开的同性恋者，此人不但不“娘娘腔”，相反，从其性格到作品的风格，都是极尽阳刚的，我喜欢他的作品，恰恰由于其阳刚的、甚至是暴力的美学精神。中国作家白先勇也是同性恋者，但没听说过白先勇先生是个“娘娘腔”。如果说同性恋等于“娘娘腔”的话，只能既说明同性恋者少得简直可以忽略不计，而另一方面，又不免冤枉了在行为方式上处处表现为“娘娘腔”的男性——这些说话嗲声嗲气的男子，在异性面前，其雄风，恐怕丝毫不比你刮得不猛一些，也许比你亢奋得多。
其次，同性恋与心理的“常态”或“变态”无关。认为同性恋属于心理变态的理由，我想不外乎两个：一是同性恋者的性取向为你所难以理解和接受；二是同性恋者少数而异性恋者多数。然而，你的理解和接受与否，并不足以成为判断他人的某些取向的依据。同性恋者在人口比例中是少数，但从其绝对数量上看，“少数”恐怕还不好说。美国的《金赛性学报告》和中国学者李银河、潘绥铭等人的调查，表明中国、美国的同性恋者在人口中的比例相当，，都在百分之四左右。依此计算，中国的同性恋者大约有5000多万人。如果你将5000多万人一棍子全打成“精神病”，你不觉得你自己的精神状态可能有点问题么？
最后，同性恋者的道德未必比你“低下”，精神未必比你更“不正常”些，相反，古今中外许许多多同性恋者，是道德修养和智力都极高的人类中的精华。当你觉得同性恋“恶心”的时候，他们——这些伟人们，是不是也要将你看作一只蛆虫或苍蝇？以自己是否能理解、以自己的好恶，作为他人道德或高或下、心智常态或“变态”的判断标准，甚至于只要为我所不喜欢的，则不将别人给灭绝了不足以快意，这未免也太野蛮了！
——可列于人类最有智慧的人之中，就有同性恋者，古希腊的柏拉图、苏格拉底便是。古希腊时代是公认的人类历史上最美好最文明的时代之一，在古希腊，同性恋不仅是公开的，而且在一定程度上是受到鼓励的。在西方，对同性恋压迫最甚至、摧残最为酷烈的时代正是中世纪最黑暗的时代。对同同性恋的态度，大抵也可以视如一个社会、一个时代文明与野蛮的某个试金石。
——文艺复兴“三杰”中，同性恋者占两个：达芬奇、米开朗琪罗——这地球上，只要不是文盲都知道他们对人类的杰出贡献。你是不是也要对他们表达一下你在心智上的优越？
现代计算机之父图林先生就是个同性恋者，如果你真的“恶心”，建议你把计算机先砸了再说不迟——现在就砸，如何？
——世界级的大作家惠特曼、普鲁斯特、萧伯纳，以及诺贝尔奖获得者托马斯曼、怀特、纪德，都是同性恋者，这些伟人的名字在人类文明史上必定留下谁也抹不掉的英名。世界杰出的人物中，是同性恋者的简直可以说是举不胜举。请问一下，你的心智水平是不是比以上衮衮诸公更高一些？
我们每个人的朋友、同学、同事中，肯定就有同性恋者，甚至如果你的家人中有同性恋者，你也不必大惊小怪。我祷祈让无知、偏见与傲漫离我们越来越远，最终成为人类心灵史上曾经的不可思议的传说。
不正常的，从来就不是同性恋，而是你自己。

 
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